Logos Multilingual Portal

Select Language



Karl Heinrich Marx (1818-1883)
He was born in Trier, Germany, in 1818. He studied law in Bonn and Berlin, but he was especially interested in history and philosophy, in particular in relation to Hegel and Feuerbach. For a while he was the editor of a magazine of radical tendencies, the "Rheinische Zeitung". After its closure, he moved to Paris (1843), where he became a communist and a revolutionary, and then to Brussels (1845). In the meantime, in 1843 Marx married Jenny von Westphalen.
In collaboration with Engels, whom he had met in Paris in 1844, in 1848 he finished writing The Communist Manifesto, in which they attacked the state as a means of oppression. He was expelled from Brussels, so he settled in London, where he studied economy and wrote the first volume of his main work, Das Kapital (1867, two further volumes were added in 1884 and in 1894). He was one of the most important participant in the First International, from 1864 until its end in 1872. The last decade of his life was characterized by many health problems. He is buried in Highgate Cemetery, in London.
Marx is one of the most important socialist thinkers to emerge in 19th century. His ultimate concern was with human freedom and capitalism he considered as being the greatest enemy to this freedom. He is also known for his materialistic view of history.
One of Marx' most often quoted assertion is that "religion is the opium of the people."


links:
 - The Marx and Engels Internet Archive

bytí není dáno vědomím, ale naopak, vědomí je dáno bytím
celé dějiny moderního průmyslu ukazují, že kapitál, pokud se mu nepostaví meze, je schopen bez milosti a slitování srazit celou dělnickou třídu do stavu naprosté degradace
čím méně jíš, piješ, kupuješ knížky, chodíš do divadla, na plesy, do restaurace, miluješ, teoretizuješ, zpíváš, maluješ, šermuješ atd., tím více ušetříš, tím větší bude tvoje bohatství, které nesežerou moly ani rez – tvůj kapitál. Čím méně jsi sám sebou, čím méně žiješ vlastním životem, tím více máš, tedy tím více jsi pohlcen svým odcizeným životem, tím více sis ušetřil na úkor bytí, které ti nepatří
čím víc zboží dělník vyrobí, tím levnějším zbožím se sám stává
čím více bohatství dělník vytváří, tím je chudší
filosofové svět jen různě vykládali, jde však o to jej změnit
kdykoli jde o určitou konkrétní svobodu, jde vždy o svobodu jako takovou
komunismus je zcela dovršené spojení člověka s přírodou, skutečné vzkříšení přírody, naturalizace člověka a humanizace přírody
naši buržuové, ne dost uspokojení tím, že jsou jim k dispozici ženy a dcery jejich proletářů, nemluvě o legální prostituci, nacházejí největší rozkoš ve svádění manželek jeden druhému
násilí je porobní bábou každé staré společnosti, která je těhotná společností novou
od svého zrodu byly velké banky, ověnčené národními atributy, pouhými spolky soukromých spekulantů, kteří se dostali do postavení rovného s vládami
okolnosti utvářejí člověka o nic méně, než člověk utváří okolnosti
peníze, jejichž podstatou je možnost koupit si za ně vše a přivlastnit si všechny předměty, jsou tedy eminentním předmětem vlastnictví. Jejich univerzální povaha znamená všemocné bytí. Proto se považují za všemocné
spisovatel je produktivní pracovník ne tím, že produkuje myšlenky, ale tím, že obohacuje nakladatele, který jeho dílo vydává
svobodný rozvoj každého je podmínkou svobodného rozvoje všech
v dobách krize propuká společenská epidemie, která by se ve všech předchozích epochách zdála absurdní: epidemie nadvýroby
v podstatě se nosič od filosofa liší méně než hlídací pes od chrta. Propast mezi nimi rozevřela dělba práce
v tomto smyslu mohou komunisté svou teorii shrnout do jediného cíle: zrušení soukromého vlastnictví
většina poddaných se považuje za poddané, protože mají krále. Ve skutečnosti je to naopak: král je králem, protože má poddané
vládnoucí ideologie byla vždy ideologií vládnoucí třídy
vzorec hlouposti - peníze proměňují věrnost na zradu, lásku na nenávist, nenávist na lásku, poctivost na neřest, neřest na poctivost, sluhu na pána, pána na sluhu, blbost na rozum a rozum na blbost
zboží na první pohled vypadá jako samozřejmá, triviální věc. Jeho analýza však ukazuje, že je to velmi podivná věc, plná metafyzických nuancí a teologických jemností.
zhodnocování světa věcí roste přímo úměrně znehodnocování světa lidí